第三章 發丘印

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    于是我和大金牙直接奔了右安門,稍加打聽,就在一個涼亭里找到了正給人批命的陳瞎子,涼亭里還有幾個歇腳看熱鬧的人。只見陳瞎子正給一個干部模樣的中年男子摸骨,瞎子搖頭晃腦地說道:“面如滿月非凡相,鼻如懸膽有規模。隱隱后發之骨,堂堂梁柱之軀,三年之內必能身居要職。依老夫愚見,至少是個部級,若是不發,讓老夫出門就撞電線桿子上。”

    那中年男子聞言大喜,千恩萬謝地付了錢,我見瞎子閑了下來,正準備過去和他說話,這時卻又有一人前來請他批卦。此人是個港商,說家里人總出意外,是不是陽宅陰宅風水方面有什么不好的地方。瞎子掐指一算,問道:“家中可有養狗”港客答道:“有一洋狗,十分的乖巧,家里人都對它非常寵愛。”

    瞎子問了問狗的樣子特征,嘆道:“何苦養此冤畜,此洋狗前世與閣下有血海之仇,不久必會報復。老夫不忍坐視不理,閣下歸家后的第三天,可假意就寢,待那狗睡熟之后,便將衣服做個假人擺到床上,然后離家遠行。轉日此狗見不到你,必定暴怒而亡,你再將它的尸體懸在深山古樹之上,使其腐爛消解,切記不可土埋火燒。”

    瞎子煞有介事地囑咐港客,待此狗皮肉盡銷,僅余毛骨之時,即為此宿怨化解之期,港客聽得心服口服,忙不迭地掏出港紙孝敬瞎子。

    我看天已過午,不耐煩再等下去,和大金牙一邊一個,架住陳瞎子往外就走。瞎子大驚,忙道:“二位壯士,不知是哪個山寨的好漢有話好說,老夫身上真沒幾個錢這把老骨頭經不住你們這么捏呀。”但走出幾步,瞎子就聞出來了:“莫不是摸金校尉胡大人”

    我哈哈一笑,就把架著他的胳膊松開。瞎子知道不是綁票的,頓時放松下來,誰知得意忘形,向前走了兩步,一頭撞在了電線桿子上,瞎子疼得直咧嘴,捂著腦袋嘆道:“今日泄露天機,奪造化之秘,故有此報。”

    我把瞎子帶到街邊一家包子鋪里,對瞎子說:“陳老爺可別見怪,我找你確有急事,耽誤了你賺錢,一會兒該多少我都補給你。”

    瞎子要了碗餛飩,邊吃邊說:“哪里哪里,老夫能有今日,全仰仗胡大人昔日提攜,否則終日窩在那窮鄉僻壤,如何能坐得上撥了奶子。”

    大金牙原本聽我說瞎子算命就是褲襠里拉胡琴扯淡,但剛才在涼亭中,見到瞎子神機百出,批數如神,便不由得刮目相看,也想請瞎子幫著算算財路。

    瞎子笑道,當著胡大人的面,自然不能瞎說,什么神數,都是屁話。說著把一碗餛飩一轉圈喝個底朝天,隨便給我們說了說其中的奧妙。

    自古與人算命批相,只求察言觀色,見人說人話,見鬼說鬼話,全在機變之上,而且這里邊大有技巧。就好比那港客,問他有沒有養狗,這就是兩頭走的活話兒,他要說沒養,那就說他家缺條狗鎮宅;要說養了,那就是狗的問題。港客丟下狗全家遠奔避難,短時間內一定不敢回家,那洋狗豈有不餓死之理。就算是狗餓不死,港客也會認為算得準,只是因為其中牽扯宿怨,不肯明言而已,他會再想別的辦法把狗餓死,總之說得盡量玄一些,這就看嘴皮子的功夫了。這些話就是隨口應酬,誰計日后驗與不驗,只需當面說出一二言語,令來者信服便是,說來說去在那些凡夫俗子眼中,老夫都是神術。

    最后瞎子對我和大金牙說道:“二位明公,天下神于術者能有幾人無非見風使舵而已,凡算命問卜皆不離此道,能此則神,舍此顧無所謂神也。”

    大金牙對瞎子說:“陳老爺真是高人,若是不做算命的行當,而經營古玩字畫,一定能夠大發橫財。就您這套能把死人說活了的本事,我是望塵莫及啊。”

    我聽了瞎子這番言論,心想在明叔家里聽到瞎子給人起卦,便覺得或許他知道一些十六字天卦的奧秘,但現在看來,他算命起卦的理論依據幾乎等于零,純粹是連蒙帶唬,但既然找到了他,不妨姑且問之。

    于是出言相詢,問瞎子是否懂得易經,可否聽說過失傳已久的“十六字”之事。瞎子捻了捻山羊胡,思索良久才道:“易中自是萬般皆有,不過老夫當年做的營生是卸嶺拔棺,后來丟了一對招子才不得不給人算命摸骨口,對倒斗的事是熟門熟路,對陰陽八卦卻不得其道。不過老夫聽說在離京不遠的白云山,最近有個很出名的陰陽風水先生,得過真人傳授,有全卦之能,精通風水與易術。你們不妨去尋訪此人,他既然自稱全卦,必有常人及不得之處。”

    我讓瞎子把那全卦真人的名姓,以及他所住的村名說了一遍,記在紙上。所謂白云山即是燕山山脈的一處余脈,距離北京不遠,幾個小時的車程便到。我打算稍后就去一趟,為了百分之一的希望,不得不做百分之百的努力。

    然后我又讓瞎子說說發丘印的傳說,我盤算著既然沒有古鏡,只好弄個一樣鎮邪的發丘印去唬明叔,關鍵是他能把魔國陵墓的線索透露給我們,至于他拿回去能不能鎮宅,我又哪里有空去理會。

    瞎子說起盜墓的勾當,卻是知之甚詳。這幾十年傳統的倒斗手藝和行規出現了斷層,而瞎子就可以憑當年在江湖上闖蕩的見聞,給我們填補這一塊的空白。

    自古掘古冢,便有發丘摸金之說,后來又填了外來的“搬山道人”,以及自成一派,聚眾行事的“卸嶺力士”。發丘有印,摸金有符,搬山有術,卸嶺有甲,其中行事最詭秘的當屬“搬山道人”。他們都扮成道士,正由于他們這種裝束,給他們增加了不少神秘感,好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”,是一種類似茅山道術的法術。

    “卸嶺力士”則介于綠林和盜墓兩種營生之間,有墓的時候挖墳掘墓,找不著墓的時候,首領便傳下甲牌,嘯聚山林劫取財物。他們向來人多勢眾,只要能找到地方,縱有巨冢也敢發掘。

    朝代更迭之際,倒斗之風尤盛,只說是帝王陵寢,先賢丘墓,豐碑高冢,遠近相望,群盜并起。俗語云:“洛陽邙嶺無臥牛之地,發丘摸金,搬山卸嶺,印符術甲,鋤入荒冢。”

    摸金的雛形始于戰國時期,精通“尋龍訣”和“分金定穴”;發丘將軍到了后漢才有,又名發丘天官或者發丘靈官。其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣,只是多了一枚銅印,印上刻有“天官賜福,百無禁忌”八個字,在盜墓者手中是件不可替代的神物。此印毀于明代永樂年間,已不復存于世。

    我按瞎子的描述,將“發丘印”的特征、大小等細節一一記錄下來,然后讓大金牙想辦法找人做個仿的。最好是在仿古齋找個老師傅,以舊做舊,別在乎那點成本,回頭做的一看就是潘家園地攤上的“新加坡”,那明叔也是內行,做出來的假印一定得把他唬住了,好在他也沒親眼見過。

    我讓大金牙送瞎子回去,自己則匆匆趕回家中,準備去白云山。到家的時候,幾乎是和shirley 楊前后腳進了門,我趕忙問那顆人頭怎么樣了。

    shirley 楊無奈地搖了搖頭,獻王人頭的口中,的確多出一塊物體,和真人的眼球差不多大,但是與頭顱內的口腔溶為了一體,根本不可能剝離出來。整個人頭的玉化就是以口舌為中心,顱蓋與脖頸還保留著原樣,這些部分已經被切掉了,現在就剩下面部及口腔這一塊。說著取出來給我觀看。

    獻王的人頭被切掉了所有能剝離的部分,剩余的部分幾乎就是一塊有模糊人面的玉球,表面紋理也呈漩渦的形狀。shirley 楊說這顆人頭能吸引介于能量與物質之間的“尸洞”,一定不是因為玉化了,而是其中那塊物體的緣故。透視的結果發現,人頭內部的物質顏色逐漸加深,和眼球的層次相近,除了雮塵珠之外,哪里還會是其他的東西。

    只不過龍骨天書“鳳鳴岐山”中所隱藏的信息,咱們無從得知,也就無法理解古人對此物特性的描述。它究竟是眼球、漩渦、鳳凰,還是其余的什么東西,又同長生不死、羽化成仙有什么聯系。以獻王為鑒,他是做錯了某個步驟,還是理解錯了天書中的內容當年扎格拉瑪族中的祖先占卜的結果,只提到想消除詛咒必須找到雮塵珠,但找到之后怎樣做,就沒有留下記載。

    我對shirley 楊說,這些天我也沒閑著,剛打聽到一個白云山“全卦真人”的事,我想起以前我祖父的師傅,他就是在白云山學的藝。說不定那本陰陽風水殘書,也是得自于白云山,我這就打算立刻過去碰碰運氣。

    shirley 楊一聽有機會找出十六字全卦,便要與我同行。我說你還是留在北京家里,因為還有很多事要做。一旦天書得以破解,咱們下一步可能就要前往西藏,尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇,前些天在云南損失的裝備太多了,所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來,買不到的就讓大金牙去定做。

    我又把明叔的事對shirley 楊講了一遍,問她咱們是否可以利用明叔掌握的線索。shirley 楊問我是怎么打的主意,我說就按中國外交部經常用到的那個詞“合作并保持距離”。

    我轉天一早,就到南站上了火車,沿途打聽著找到了白云山全卦真人馬云嶺住的地方,但馬家人說他去山上給人看風水相地去了。我不耐煩等候,心想正好也到山上去,看看馬真人相形度地的本事如何,希望他不是算命瞎子那種蒙事的。

    這白云山雖然比不得天下的名山大川,卻也有幾分山光水色,按在馬宅問明的路徑,沿著山路登上一處山頂,見圍著數十人,當中有一個皮包骨頭的干瘦老頭,兩眼精光四射,手搖折扇,正給眾人指點山川形勢。{太}{悠悠}小說 щww{taiuu][com}
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